我們來看法居於情理的末端，那末就是最最後幾件事情，最下面一件事情然後呢成為情理法的基礎。
其次呢。
停。
基於這個情、理、法的開端，表示領導人由情入手，充分鼓勵對方的面子，自然容易達成共識。
再者呢，禮在於情、理、法的中間，應該說是情、理、法系統的關鍵所在。
情是用來講理的台中當舖免留車，所以台中當舖免留車呢才說由情入理，而法也是用來講理的，才合乎合理、合法精神。
所以中國人到底是縱情重法還是重理，其實中國人重的台中當舖免留車是理，如果合理的話，那這個情由情入離才是一個有效的台中當舖免留車途徑，顧全面子。
但是呢如果有理的話呢，有法、有理、合理、合法，這才是好的法。
往往你會發現中國人社會當中一個法一旦不合理，其實沒有任何人要遵從的，就算政府再怎麼宣導也沒有用。
所以台中當舖免留車呢這是一個很好玩的一個特性，我們必須要知道。
如果台中當舖免留車在一個企業經營或領導他人狀況之下，請各位朋友從中國人的思考角度，你一切要以合理為思考角度，你不能這個一廂情願說我這樣做是合法的，那合法那又如何呢？
沒有人喜歡那這個時候我就不相信你要推薦事情能有效的運行。
第六個，圓通的領導風格。
第六項最高境界是在於促使部署自動、自發。
我們說在領導的最後目的台中當舖免留車就是要讓大家能夠自動。
那怎麼樣說自動呢？
在國外是用很多的制度去壓迫，但是呢在中國人，也就是剛剛所提到台中當舖免留車的情、理、法的架構，我們是透過架構社區運作，那這個時候我們被我們領導人自然就會自動、自發，那其實這是一個很奇妙的現象，中國人的特性其實是非常講理，只要情緒平穩、有面子，大家基本上都是能夠配合的，主管有新的業務要交給部署去辦。
最好採取商量的方式去問部屬交給什麼人辦比較妥當。
部屬如果台中當舖免留車覺得自己是合理的人選，大多數都會當仁不讓、自告奮勇。
由於呢很有面子而不覺得委屈或者是不平，所以呢更加樂意把這個事情辦好。
那通常主管越尊重部署，給他越多的面子部署，基於互相互相、彼此彼此的交互原則，也會反過來更加尊重主管選擇呢心目中有主管，所以呢這樣子雙方皆大歡喜。
所以我們說領導管理在中文有它特別的一套。
那當然了，曾教授他的中國式管理系列的書籍有一本領導與激勵，這本書裡面會談得更為清楚。
我們說這本中國式管理它是一個比較導論的特性，如果台中當舖免留車呢你想依規中國式管理的全貌，那麼建議你親自買這本書來好好的看一看，對你來說或。
有很大的幫助。
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